domingo, 26 de diciembre de 2010

La Navidad , los origenes y el sentido de esta Fiesta ( II Parte)

En esta oportunidad quisiera comentar , como se celebraba la fiesta de Navidad en la Iglesia de Jerusalen a mediados del siglo IV.
Para poder ubicarnos cabe resaltar que ellos lo celebraban el 6 de Enero en la Fiesta de Epifania, y lo que sabemos de esta celebracion se debe a 2 fuentes: el itinerario de Egeria  y el Leccionario Armenio ambos nos detallan como se celebraban la liturgia en la Iglesia de Jerusalen a finales del siglo IV.
No entrare en detalles sobre el itinerio de Egeria o sobre el leccionario armenio , se lo dejo a la curiosidad del lector para que lo investigue, solo entrare en detalles sobre lo referente a la liturgia de la Fiesta de Epifania que nos narra ambos documentos.

Al parecer esta fiesta congregaba a toda la comunidad de Jerusalen la cual se reunia la vispera ( el 5 de enero) por la tarde y se trasladan a Belen ( a unos 8 km en promedio) probablemente a caballo a execepcion de los monazantes ( monjes) que van a pie.

Llegan a la Iglesia del Campo de los Pastores , es una celebracion estacional , marcada por la lectura del evangelio correspondiente ( Lc 2,8-20) que narra la aparicion del angel a los pastores en la noche del nacimiento de Jesus , aparte se entonan salmos marcados por la temática pastoril como el Salmo 22 ,''El Señor es mi Pastor'' y el Salmo 79, ''Pastor de Israel, escucha; tu que guias a Jose como a un rebaño''.

La segunda estacion es la Gruta del Nacimiento, que es una basilica , alli se proclama el evangelio de Mt 1,18-25, la aparicion del angel a Jose invitandole a acoger a Maria su esposa y el hijo que espera. El leccionario Georgiano que recoge la liturgia de Jerusalen , 1 o 2 siglos mas tarde puede servir para completar lo que le falta al leccionario armenio. Se celebra un oficio vespertino y los textos que preceden a Mateo son los apropiados para el dia y el lugar: Jr 23,2-6 , el anuncio del Pastor y Rey que salvara a Israel y Hb 1, 1-2 que muestra la aparicion del Verbo de Dios encarnado entre los hombres. Estos textos hacen suponer una expecie de sinaxis ( reunion ) eucarustica pero antes de la medianoche , al parecer el leccionario armenio desconoce esta celebracion eucaristica.

La Vigilia de Epifania  en la Basilica de Belen,que empieza a la medianoche recuerda en algo a la vigilia Pascual, ya que se toman 11 lecturas del Antiguo Testamento , seleccionadas como anuncio , promesa y prefiguracion de los misterios anunciados en el Nuevo Testamento, la mitad son textos de Isaias que la tradicion reconoce como textos mesianicos donde se va delineado el perfil y las circunstancias del nacimiento del Salvador.
La vigilia termina con una celebracion eucaristica en una hora cercana al alba y acabando se van de regreso a Jerusalen en peregrinacion llegando temprano al amanecer.

En Jerusalen van a la siguiente estacion , la Anástasis (La Basilica del Santo Sepulcro), en donde se entonan salmos , la oracion del obispo, la bendicion de los catecumenos y luego a los fieles, despues el obispo y los fieles pasan a reitirarse a sus casas a descansar un poco , mientras los momnazantes se quedan entonando himnos.

Despues de 2 horas aproximadamente todos se dirigen a la Iglesia Mayor, el Martyrium (La Iglesia del Golgota) para celebrar la Eucaristia , presidida por el Obispo .
Al parecer regresan a la Anástasis para la bendicion final y se da por por concluida la Fiesta de Epifana.

Pero no todo quedaba alli , porque se celebraba la Octava en diversos santuarios de la ciudad , por el leccionario armenio conocemos el orden de las lecturas y los cantos propios de cada dia.

Como podemos darnos cuenta , la celebracion por Navidad en la Iglesia de Jerusalen en el siglo IV , eran muy intensas y se vivian con fervor por toda la comunidad y deberia ser un ejemplo para todos nosotros de como deberiamos celebrar las Fiesta de Navidad

Les deseo a todos una Feliz Navidad.

Luis Breña

viernes, 24 de diciembre de 2010

La Navidad , los origenes y el sentido de esta Fiesta.

Parece que en la actualidad las celebraciones navideñas en Lima son un poco mas frias, son pocas las familias que van a la Misa de Gallo o van a Misa el dia 25, las personas estan mas preocupadas en lo que van a comprar con la gratificacion o por los intercambos de regalos , otras se deprimen, una que otra se suicida por la llamada ''nostalgia o depresion navideña'', las tiendas aprovechan este tiempo para realizar todo tipo de ofertas, uno que otro grupo evangelico sale diciendo que Jesus no nacio el 25 de Diciembre ( cosa que todo catolico deberia saber) y uno que otro documental hablando sobre algun escandalo sexual de la Iglesia, para matizar las fiestas navideñas.

No pocas familias adornar su casa con motivos navideños casi por inercia , arman el nacimiento y el arbol navideño, sin saber porque lo hacen ( es como cuando nos ponemos de pie en algunas partes de la Misa, algunos lo hacen solo porque la mayoria lo hace).

Me pregunto¿ porque no valoramos y descubrimos el verdadero significado de la Navidad?. Se que puede sonar algo trillado la frase ''el verdadero significado de la Navidad'' y automaticamente se ponen a pensar en la famosa obra de charles Dickens , Cuento de Navidad, donde aparecen los fantasmas de las navidades pasadas , presentes y futuras... Me pregunto tambien habra ¿ los fantasmas de las Semanas Santas , pasadas , presentes y futuras? o ¿los fantasmas de Pentecostes del presente , pasado y futuro? que tiene que ver eso con la Festividad de la Natividad del Señor , de tan profundo significado .

Si nos remontamos a los origenes de este fiesta indudablemente nos vamos a encontrar que se relacionan con ciertas fiestas paganas que se realizaban el solsticio de invierno, que se realizaban el 25 de Diciembre en Roma  en Oriente la Fiesta de Epifania al parecer estaba relacionada con una festividad en honor al nacimiento de Anion , el dios patrono de Alejandria que era celebrada durante la noche del 5 al 6 de enero , ya que el testimonio mas antiguo de la celebracion de la Epifania viene de Egipto , Segun Clemente de Alejandria hacia los años 120 y 140 los gnosticos seguidores de Basílides festejaban en ese dia el bautismo del Señor , pasando la noche anterior en lecturas y oraciones.

Aunque tampoco debemos sorprendernos de esto , y decir que no debemos celebrar la Navidad o la Epifania , porque la Iglesia lo que  hace es un proceso normal de toda religion incluso de los grupos evangelicos actuales y es cambiar y darle un nuevo sigificado a las cosas. Si antes se celebra una fiesta pagana en honor al Sol Invictus , ahora se celebrara el Nacimiento de Jesus , quien es la Luz del mundo.

si retrocedemos mas atras nos encontramos con otro ejemplo mas contundente , si antes la cruz era un signo de escarnio , burla , deshonra y castigo , para el cristiano ahora es signo de salvacion , ya que en una cruz , Jesus nos redimio del pecado.

Lo que  hacen en la actualidad los grupos evangelicos es lo mismo, y como ejemplo pondre la musica: si antes existia el rock, el reggaeton , salsa y merengue y hasta huayno , diversos grupos evangelicos les han dado un nuevo significado , inventando el rock cristiano o la salsa , merengue o huayno cristiano.

El culto de accion de gracias de los evangelicos por el dia de la independencia es simplemente una cristianizacion de una festividad cívica , lo mismo que la Misa Tedeum de los Catolicos.

Vivir el verdadero sentido de la Navidad es simplemente , celebrar la venida de Dios al mundo , como un hombre humilde, con nacimiento humilde y proveniente de una familia humilde.
Celebrar Navidad es celebrar la Vida ,  es celebrar como Dios entra en la historia del hombre de forma plena en la persona de Jesus de Nazaret.
Debe ser un tiempo que se viva con ALEGRIA e invitar a otros a hacer lo mismo, y esta alegria es producto de que Dios ha cumplido su promesa y vino a salvarnos.

Saludos y Bendiciones.

viernes, 17 de diciembre de 2010

Reunion de fin de año de la Pastoral Biblica de San Miguel Arcangel

 Hola a todos, en esta oportunidad les comparto las fotos de la reunion de fin de año de la Pastoral Biblica de San Miguel Arcangel , en casa de una compañera de grupo, antes de compartir una deliciosa cena , terminamos de estudiar el libro de Job, estudio que nos demoro un año entero , para cerrar con broche de oro , estuvo de invitado el biblista y pastor luterano Leif E. Vaage, profesor de Nuevo Testamento de la Escuela de Teologia de Toronto, Canada.

Gracias a todos mis compañeros de la Pastoral Biblica, por acogerme y recibirme con los brazos abiertos hace un año y un mes, por  brindarme su experiencia de la vida y el testimonio de su fe, por enseñarme que aunque pasen los años siempre hay cosas que aprender y que nuestro aprendizaje terminara el dia que dejemos este mundo.

Un saludo y agradecimiento especial a nuestro profesor Lucio Blanco , quien como laico comprometido nos anima a perseverar en el caminar biblico

Que la nuestro Madre del Cielo nos acompañe siempre y nos guie a Jesucristo.

Saludos y bendiciones

Luis Breña


domingo, 12 de diciembre de 2010

¿Promover la lectura de la Biblia o el estudio de la Biblia?

Hola en esta ocasion quisiera tratar mas a fondo un tema que me parece muy importante y que lo traté de forma superficial en otros articulos , y es sobre la promocion de la lectura de la Biblia , no solo en el ambito evangelico como lo puede ser la Campaña de la biblia sino tambien en el ambito catolico.
Los que se acercan de forma superficial el estudio de la Biblia , muchas veces recurren de forma facil y peligrosa al famoso estribillo, ''que el Espiritu te revela la verdad de la Biblia'' o '' la biblia se interpreta sola''
y en parte es cierto , es el Espiritu Santo autor divino de las Sagradas Escrituras , quien nos revela la verdad contenida en las paginas de la Biblia y asi mismo es un criterio valido de que  la Biblia se interpreta asi misma  ,refiriendose a que se debe respetar el contexto historico, literario y teologico de los textos.

Pero olvidamos que al acercarse a la lectura de la Biblia debe realizarse tomando en cuenta lo siguiente.
-La oracion.
-Un estudio integral de la Biblia que comprenda los siguientes enfoques:
a) metodo historico critico.
b) analisis literario.
c) la exégesis judía.
d) analisis sociologico.
e) analisis antropologico cultural.
f) analisis psicologicos y psicoanaliticos.
g) analisis feminista.
h) analisis liberacionista ( desde la opcion por los pobres)
-La interpretacion de los Padres de la Iglesia.
-Como complemento a los analisis historicos criticos que se centra en la historia de la formacion de los textos y los analisis literarios que se centran en el texto final , debemos tener un acercamiento canonico de la Biblia , eso quiere decir leer la biblia como todo un conjunto , tal como la comunidad cristiana lo ha recibido el texto sagrado.

Como se daran cuenta , para una persona que recien se inicia puede ser complicado pero podemos ayudarnos con buenos comentarios biblicos, textos de estudio biblico, biblias con comentarios como la biblia de Jerusalen o la Biblia de America.

Pero no solamente debemos centrarnos en el estudio del texto, porque nos quedariamos solo en la parte cognocitiva, debemos aplicarla a nuestra vida, por eso el estudio de la biblia es importante, porque nos permite hacer lo siguiente:

a) Situarnos en el contexto del texto y la intencion del autor .
b) Actualizar el mensaje a nuestro contexto actual , comunitario y personal.
c) Que surga un compromiso a transformar nuestra vida y el mundo desde los criterios del Dios que se revela en la Biblia.

Solo si cumplimos estos pasos aunque sea de forma incipiente y comprometiendonos a profundizar mas en el estudio de las Sagradas Escrituras , estaremos en camino de lograr una verdadera conversion.

No quiero irme sin recalcar tambien que junto a la oracion esta la paticipacion de la vida sacramental y la lectura de la Biblia en la Liturgia de la Iglesia, que es la que nos debe orientar y señalar el camino.
Estoy convencido que podemos ser fieles a la Tradicion y la vez acercarnos  a la biblia desde diversos enfoques como los mencionados arriba, ya que siempre se debe actualizar el mensaje biblico .
Como una vez menciono el biblista P.Eduardo Arens la Tradicion no es algo estatico sino algo vivo , porque es  la experiencia de Fe que la Iglesia va trasmitiendo de generacion en generacion , precisamente son los diversos enfoques del estudio biblico que permite que la biblia sea un mensaje actual , que todavia interpela al ser humano.