domingo, 23 de enero de 2011

Serie Tribulacion

Quisiera en esta oportunidad hacer un comentario no tanto sobre la serie televisiva Tribulacion que es trasmitida por America Television , sino sobre las reacciones de alguns personas con relacion a la serie.
Y es que algunas personas y lo digo porque he leido en foros, o en comentarios en internet sobre la serie, piensan que lo que muestra la serie, de verdad va a ocurrir o lo mas ridiculo que he leido y es la preocupacion de algunos evangelicos en saber si en la serie , los catolicos seran los buenos o los malos , porque como en los anuncios de la serie dice que esta basada en temas biblicos , los evangelicos piensan que si es biblico, es cristiano y si es cristiano no puede ser catolico , para muestra pongo en copia el siguiente comentario, de la pagina :

http://peru21.pe/noticia/697937/tribulacion-tambien-llegaria-al-cine

#16 | 13 enero 2011 | 05:41:40 PM
Pepe
1) La serie tiene un valor enorme, hacer por primera vez en este país un género nuevo. Y solo por eso merece atención y respeto - no es la vida de la mecánica del folklore.
2) La serie tiene actores de primer nivel y una gran producción.
3) Si habría que ser cautos y esperar a ver el rating y la aceptación.
4) Para Elanty (comentario N 1) ten por seguro que la Iglesia Católica no será la buena... esta es una serie que más bien sería cristiana (por no decir protestante/evangelica). Dino ha sido director de varios trabajos para Betheel (el canal de la ovejita) y cuenta con varios integrantes de su equipo en iglesias de ese tipo (protestantes/evangelicas) así que me inclino más a pensar que la Católica será "la mala". Ya desde el avance se ve a un cura (con todo el hábito) diciendo "si lo quiero muerto"
5) En todo caso, esperemos a verla y de ahí comentamos, pero no tiremos palos y piedras a algo que aún no sale. ...

El siguiente enlace de la pagina de la Campaña lea la Biblia, muestra los siguientes comentarios, de personas que piensan que la serie trata temas reales ( debido a una lectura fundamentalista y literalista de la Biblia)
http://www.facebook.com/lealabiblia#!/photo.php?fbid=496663576682&set=a.186271686682.127435.74656226682
Carmen Veronica Taboada Leiva Veanlaaaaa...
15 de enero a las 12:52 · Fabrizio Arturo Ampuero Saravia el gran aviso creo q se viene lo anunciado ...............
15 de enero a las 12:56
Cesar Olaya no es ficcion
15 de enero a las 13:05 ·
Fabrizio Arturo Ampuero Saravia lo se es algo q lodice la palabra y tambien se abolira el sacrificio perpetuo en 3 años y medio .....
15 de enero a las 13:07 ·

Como se podran haber dado cuenta, es la lectura fundamentalista la que ocasiona este tipo de comentarios, creo que considero perjudicial para la vida cristiana.
No critico a la serie que me parece interesante, sino como dije al principio, a como la gente esta tomando la serie.

Sucede lo mismo que con el libro , El codigo Da Vinci, de Dan Brown, varios piensan que lo que narra es libro es real , cuando lo que narra el libro es una ficcion literaria basado en algunos hechos reales.

Solo espero que con el tiempo , el acercamiento a la lectura de la Biblia sea un esfuerzo conciente, y metodico en su lectura , estando al tanto de la exegesis actual y no caer en interpretaciones erroneas.

Saludos
Luis Breña

sábado, 15 de enero de 2011

La existencia del diablo y la critica biblica

Ya antes habia escrito sobre la presencia del diablo o su existencia en las Sagradas Escrituras y como la Iglesia a travez de su magisterio enseña acerca de su existencia, sin embargo queria hacer una reflexion sobre el siguiente punto:

¿porque la existencia del diablo o de espiritus malignos que se menciona en la biblia es objeto de debate, entre teologos y exégetas?

¿Sera que depende de como se mire o mejor dicho de como se lea los textos biblicos?.

Antes que nada debemos dejar claro desde el principio , que la existencia del diablo: es una afirmacion teologica, que se sustenta en la experencia de Fe y de un tipo de interpretacion de las Sagradas Escrituras.

Si tenemos claro esto , no deberiamos escandalizarnos cuando algun exegeta o academico nos diga sin reparos , el diablo no existe. ¿por que? porque su afirmacion se basa en los estudios historico criticos, y otros metodos de critica literaria, y estos metodos tienen como finalidad estudiar la historicidad de los textos, su proceso de redaccion , evolucion teologica y la intencion y finalidad del texto biblico.

Esto quiere decir que no se le puede exigir a los metodos exegéticos actuales, mas alla de su finalidad, porque como escribí antes, la existencia del diablo es una afirmacion teologica osea una reflexion trascendental acerca de lo que quiere comunicar el texto biblico. La critica biblica actual solo nos puede llegar a decir , por ejemplo acerca de la figura del diablo en la biblia, como surge este personaje en la biblia, cual es su significado en el texto, y como va evolucionando y adoptando diversas caracteristicas desde su aparicion en el antiguo testamento hasta el nuevo testamento, pero solo eso , la critica biblica lo ve como un personaje literario no real, porque es hasta alli donde puede llegar como método exegético.

Pongo como un ejemplo mas claro la resurección ,  los metodos de la crítica biblica, nos pueden llegar a afirmar el significado de la resureccion para los discipulos de Jesus, o el impacto que tuvo en los primeros discipulos, pero jamas este método llegara a admitir que la resureccion es un hecho real e historico porque va mas alla de su finalidad, la afirmacion de que la Resureccion es un hecho real e historico es parte de una reflexion teologica y de una experiencia de fe.

Espero que este analisis les sirva de ayuda

Saludos
Luis Breña

domingo, 9 de enero de 2011

Himno de Filipenses 2,6-11

Hola a continuacion veremos un pequeño estudio del Himno dedicado a Cristo en Filipenses 2.6-11 que ha sido objeto de innumerables estudios y propuestas.
En la actualidad y debido a los estudios  de Ernst Lohmeyer respecto a la carta a los filipenses sabemos que este himno no es creacion de San Pablo sino que es un himno que ya existia y que lo uso para incorporarlo en una exhortacion de San Pablo a los Filipenses. 
Procederemos a analizar por partes este himno:

Flp 2:6a El cual, teniendo la forma (imagen) de Dios,

La palabra forma ( morphe en griego) de Dios, puede ser entendido como naturaleza lo cual el texto se referiria a la naturaleza divina de Cristo , pero tambien puede leerse la palabra forma como imagen (en griego eikon) ya que en los LXX ambas palabras son intercambiables , ya que la forma de Dios es sinonimo a la imagen de Dios que es  aplicado a Adan, y no solo eso , sino que el ser imagen de Dios conlleva tener autoridad y dominio sobre la creacion y como lo expresa el salmo 8, el hombre es coronado de gloria , esplendor y señor de la creacion, veamos los textos de genesis y del salmo 8 :
Gn 1:26 Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra.
Gn 1:27 Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó.
Gn 1:28 Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.»


sal 8:4 (5) ¿qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para que de él te cuides?
sal 8:5 (6) Apenas inferior a un dios le hiciste, coronándole de gloria y de esplendor;
sal 8:6 (7) le hiciste señor de las obras de tus manos, todo fue puesto por ti bajo sus pies:
sal 8:7 (8) ovejas y bueyes, todos juntos, y aun las bestias del campo,
sal 8:8 (9) y las aves del cielo, y los peces del mar, que surcan las sendas de las aguas.

Flp 2:6b no considero aferrarse el ser igual a Dios.

En contraposicion a la primera pareja humana que al comer el fruto prohibido , codiciaron el ser igual a Dios.

Gn 3:5 Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal.»
Gn 3:6 Y como viese la mujer que el árbol era bueno para comer, apetecible a la vista y excelente para lograr sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que igualmente comió.

Flp 2:7 Sino que se vació de sí mismo tomando la forma de esclavo haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre;

tiene como trasfondo el cantico del Siervo Sufriente de Isaias 52,13-53,12, la frase ''se vacio de si mismo''
, la palabra vacio ( kenosis en griego) quiere decir que todo lo que conlleva el ser la forma de Dios , honor, autoridad , poder; Jesus se despoja de todo esto apareciendo como un simple hombre, un hombre que dedica su vida a servir a los demas por eso se usa la palabra esclavo, humanidad y servicio van de la mano en este pasaje.
Flp 2:8 y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz.

Se asocia el cantico del siervo de Isaias 52,13-53,12, con la muerte de Jesus en la cruz, la Kenósis de Cristo ( su vaciamiento o despojo de toda condicion o dignidad divina por ser imagen de Dios) lo lleva a una muerte deshonrosa y cruel, muriendo como un criminal segun la ley romana y como un maldito segun la Ley de Moises (cf con Dt 21,22-23)

Flp 2:9 Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre.

Es una referencia a los textos de Isaias donde el siervo sufriente es exaltado:

Is 52:13 He aquí que prosperará mi Siervo, será enaltecido, levantado y ensalzado sobremanera.

Flp 2:10 Para que al nombre de Jesús = toda rodilla se doble = en los cielos, en la tierra y en los abismos,

La honra dada a Yahve ahora sera dada a Jesus, la frase ''en los cielos, en la tierra y en los abismos'' seria un añadido porque rompe con el ritmo del himno, veamo en los textos de Isaias como la frase toda rodilla se doblara se aplica a Yahve :
Is 45:22 Volveos a mí y seréis salvados confines todos de la tierra, porque yo soy Dios, no existe ningún otro.
Is 45:23 Yo juro por mi nombre; de mi boca sale palabra verdadera y no será vana: Que ante mí se doblará toda rodilla

Flp 2:11 = y toda lengua confiese = que Cristo Jesús es SEÑOR para gloria de Dios Padre.

No solo Yahve sino ahora Jesus quien es llamado Señor, sera proclamado por toda lengua, aca termina la exaltacion y honor dado a Jesus, el Cristo, probablemente la frase, ''para gloria de Dios Padre'' es un añadido de San Pablo, veamos como en los textos de Isaias , aparece la frase ''toda lengia jurara (confesará)'' aplicada a Yahve:

Is 45:23c y toda lengua jurará
Is 45:24 diciendo: ¡Sólo en Yahveh hay victoria y fuerza! A él se volverán abochornados todos los que se inflamaban contra él.
Is 45:25 Por Yahveh triunfará y será gloriosa toda la raza de Israel.

El tema central del himno no es por tanto la preexistencia de Cristo sino es que Cristo se hizo hombre a semejanza nuestra, y esto es fundamental para la vida cristiana y esto debe ser el sello de nuestra vida.
Un cristiano debe ser humilde y vaciarse ( Kenosis) , de todo lo que consideremos como una riqueza para darnos totalmente por el bien de los demas, tomando como imagen del esclavo , quien vive para servir a otros. Es esta humildad evangelica que nos hace ser verdadera imagen de Dios , siendo mas literales en la expresion , haciendonos humildes y esclavos para el serivicio de los demas es cuando seremos o tendremos la forma de Dios.

Que Dios nos conceda la gracia y la fuerza para poder cumplir con esta propuesta que nos ofrece este antiguo himno dedicado a Cristo.

Saludos y bendiciones
Luis Breña