La historicidad del planteamiento de divorcio de San José

Según el libro, la primera navidad de Marcus J. Borg y Dominic Crossan el relato del anuncio angélico de Mateo , Mt 1,18-25 tiene como trasfondo ciertos midras sobre el nacimiento de Moisés, tal como aparecen en el libro de antigüedades bíblicas o el tárgum de Pseudo Jonatán o en el sefer ha-Zikhronot o libro de las memorias ( que es una recopilación medieval). Al parecer el común denominador de estas reelaboraciones midrásicas es el esquema:

1. Planteamiento de divorcio o separación
2. Revelación por un sueño sobre el destino del niño
3. Nuevo matrimonio.

Y en Mateo 1,18-25 aparece el mismo esquema tal como lo vemos a continuación:

Planteamiento de la separación o divorcio:
Mt 1:18 La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo.
Mt 1:19 Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto.

Revelación en sueños :
Mt 1:20 Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: "José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo.
Mt 1:21 Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados".
Mt 1:22 Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta: Mt 1:23 Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: "Dios con nosotros".

Decisión de regresar con su esposa :
Mt 1:24 Despertado José del sueño, hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer.
Mt 1:25 Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús.

Al parecer la intención del señalar el planteamiento de divorcio por parte de Jose, no tanto para señalar un hecho histórico sino para establecer un paralelo entre las circunstancias del nacimiento de Moisés con las de Jesús, según los relatos midrásicos que se conocían en la época de Jesús. Y esto se ajusta perfectamente al evangelio según San Mateo donde se muestra a Jesús como el nuevo Moisés. La razón por la cual, los relatos de anunciación de Mateo y Lucas son diferentes, más que deberse a razones de fuentes orales de tradición se deberían a interés teológicos, según la postura de Marcus J. Borg y Dominic Crossan.

Espero que este articulo les anime a seguir leyendo y profundizando mas los relatos de la Natividad

Saludos

Luis Breña

La ABP y la formación biblica en la Evangelii Gaudium

Es rescatable que en la cuarta parte del tercer capitulo de la exhortación apostólica  Evangelii Gaudium en los numerales 174 y 175 se mencione la importancia de las Sagradas Escrituras en la animación de toda la Pastoral , como dice el documento , las Sagradas Escrituras son fuente de la evangelización y es el corazón de toda actividad eclesial , retomando lo que ya se había dicho en la Verbum Domini.
Es de rescatar la relación  entre la Biblia y la liturgia que propone el numeral 174, la Palabra de Dios escuchada y celebrada sobre todo en la eucaristía , alimenta y refuerza interiormente a los cristianos y los vuelve capaces de un autentico testimonio evangélico en la vida cotidiana.

En el numeral 175 el Papa propone también acercarnos a la Biblia con miras a la evangelización mediante un estudio serio y perseverante de la Biblia , y esto es tarea de las diócesis, parroquias y agrupaciones católicas.

Es interesante esta exhortación apostólica dedica a la misión de la toda la Iglesia no haga énfasis en el catecismo de la Iglesia católica , pero que obviamente la presupone sino que insta a la formación seria de la Biblia, porque sin el sustento de la Biblia el catecismo queda vacío y sin fuerza.

Animo pues a todos los fieles laicos, personas consagradas , diáconos, presbíteros y Obispos, que animen a sus comunidades para que puedan estudiar y profundizar en la Sagrada Escritura

Saludos

Luis Breña

El momento en que Dios pensó la creacion

Una frase que siempre he escuchado es, ¿Por qué Dios creó el mundo, si sabía que el hombre iba a pecar y que varios se condenarían al infierno?, aunque la voluntad de Dios es que todos se salven, y de hecho un gran número de personas se salvarán, el hecho que haya otro gran número de personas que se condenen al infierno plantea la pregunta, ¿Por qué Dios lanza a la existencia a unas criaturas que eventualmente y por su propia decisión opten por el infierno? ¿Acaso haría eso de la creación una obra injusta y cruel con algunos?

Pongámonos a pensar en el instante en que Dios pensó la creación, tengamos en cuenta para esto que nuestro lenguaje es limitado , ya que la misma palabra instante solo tiene sentido en el mundo material en el cual el tiempo transcurre como una sucesión de instantes o momentos, Dios es eterno , pero no es una eternidad de tiempo material ( con un inicio sin fin) sino que es un eterno presente , en Dios no transcurre el tiempo, entonces ¿Cómo podemos afirmar que en un instante o en un momento dado , Dios pensó la creación ?, podemos expresarlo de otra manera, en su eternidad , o eterno presente , Dios pensó lo que implicaría la creación del universo y esto genera la siguiente pregunta, ¿ en el mismo momento que Dios pensó lo que implicaría la creación y como seria todo el universo material , simultáneamente lo creó? Ya que en Dios es un eterno presente, si se podría afirmar que de manera simultánea, Dios pensó y creo el universo. Y una vez creado el universo material en ese momento ya empieza a transcurrir el tiempo material.

Por eso podemos decir, que en esa simultaneidad de pensar y crear el universo Dios contempló que los seres humanos haríamos uso de nuestra libertad y que algunos haciendo mal uso de ella, optaron de manera consciente por el infierno y en esa misma simultaneidad de pensar y crear en la eternidad de Dios, se genera el tiempo a partir de la creación de la materia.

En la eternidad cuando Dios piensa a la creación , oséa el universo , su extensión , la cantidad de átomos que tendrá, todas las posibles combinaciones de los átomos , para formar las diversas estructuras moleculares del universo, el mundo cuántico, y todas las leyes que rige el universo, también pensó en los seres humanos que iban a existir, y las decisiones que ellos tomarían en su vida, la opción por el pecado y el rechazo a su amor, incluso la necesidad de venir al mundo haciéndose hombre en Jesús de nazareth.

Dios también pensó que unos alcanzarían la santidad y la visión beatifica y otros terminarían en el infierno como un rechazo total a su amor. ¿Entonces porque nos creó Dios? Simplemente porque es lo mejor que sabe hacer, dar vida y vida en abundancia, la creación es un acto que refleja la propia vida interna de Dios, si Dios en su misterio más profundo es una comunidad de tres personas eternas, entre las cuales se da el vínculo del amor pleno e infinito, amor que hace la vida divina de Dios sea plena y de un gozo infinito, entonces la creación será un reflejo de eso , por eso el universo es inmensa y generosamente grande en dimensiones, porque Dios es generoso, y por eso hay tanta diversidad de la vida en el planeta tierra, incluso la necesidad social de la mayoría de los animales y en especial del ser humano , que necesita de la sociabilización con otros para poder desarrollarse, todo eso es un reflejo de la vida interna de Dios.

Otro aspecto de la vida divina de Dios es la libertad , oséa la capacidad de amar, con plena voluntad. Por eso el ser humano, quien por el dato bíblico es imagen de Dios, es un ser libre, dotado de inteligencia y voluntad con capacidad de amar. Es ese uso del don de la libertad que a su vez es reflejo de la vida interna de Dios, que haciendo un mal uso de el , oséa pervirtiendo el uso de la libertad una persona se condena al infierno. Por tanto ese preciso instante que Dios pensó el universo y vio todas las posibles consecuencias, creo el mundo para que haciendo uso de la libertad pueda vivir una vida en Dios , y cada ser humano también colabore y se haga responsable de su propia salvación, que Dios nos ofrece a través de su Hijo por gracia.

Saludos

Luis Breña