martes, 8 de junio de 2010

Tercer Secreto de Fatima (Respuesta a Solicitud del Facebook)

Hola , en esta ocasion tratare el tema de la revelacion pública  y  la interpretacion que ha hecho la Iglesia Católica de la Tercera parte del secreto de Fátima, revelado el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcillos en la Cueva de Iria-Fátima y transcrito por Sor Lucía el 3 de enero de 1944. Este articulo se ha escrito en respuesta a una solicitud  hecha a través del Facebook por Lourdes Otarola de Lima-Peru.

Primero voy explicar: que es una Aparicion Mariana , la diferencia que existe entre una revelacion publica y una revelacion privada , citare parte del comentario teologico sobre la tercera parte del secreto de Fatima hecho por el Papa Benedicto XVI, cuando era Prefecto de la Congregacion para la Doctrina de la Fe y mi opinion  personal en cuanto al tercer secreto y su tardia revelacion hecha al publico.

El Tercer secreto de Fátima fue hecho público por el Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano, el 13 de mayo del 2000. A continuacion citare el texto:

"Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.

"Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Angel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Angel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: 'algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él' a un Obispo vestido de Blanco 'hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Angeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios".

Las apariciones de la Virgen Maria siempre han sido parte de la devocion mariana en la vida de la Iglesia, toda aparicion tiene como objetivo confirmar la resureccion de los muertos inagurada por Jesus, tal como lo atestigua el evangelio de Mateo con la resureccion y la aparicion de los santos, cf Mt 27,52-53.

La revelacion publica es la revelacion que ha hecho Dios para revelarse al mundo asi como tambien dar a conocer su proyecto de salvacion a traves de Jesucristo y esto se encuentra en el A.T y  N.T
La  revelacion privada es una revelacion por parte de Dios comunicada por intermedio de la Virgen Maria ( en el caso de las apariciones marianas) que no agrega nada a la revelacion publica, sino que es una ayuda para la fe y se deja a criterio del creyente cristiano si hace caso o no a dicha revelacion privada.
En cuanto a las apariciones marianas , la Iglesia da su aprobacion , dictaminando si la aparicion es verdadera o falsa, en el caso de la aparicion de Fatima , la Iglesia dio su aprobacion, por tanto el fiel catolico puede tener la confianza en creer en el mensaje de dicha aparicion.

Mencionare algunas partes del comentario teologico de el Papa Benedicto XVI, cuando era cardenal:

"El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego".


"La visión muestra después la fuerza que se opone al poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de él, la llamada a la penitencia. De este modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen que vieron los niños no es una película anticipada del futuro, de la cual nada podría cambiarse. En realidad, toda la visión tiene lugar sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva. (...) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del 'secreto' que dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en definitiva un instrumento de la Providencia. (...) La visión habla más bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos".

Pasando a las siguientes imágenes, "el lugar de la acción -explica el cardenal Ratzinger- aparece descrito con tres símbolos: una montaña escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las que el hombre destruye la obra de su proprio trabajo (...) Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma".

"Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo vestido de blanco ('hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasa en medio de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. En esta imagen, se puede ver representada la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad, y están orientados hacia la cruz, también los tiempos son representados de forma compacta".

"En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visión vemos pasar a los testigos de la fe de decenios".

La conclusión del secreto, prosigue el cardenal Ratzinger, "recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros piadosos, y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella".

En lo personal, pienso que la revelacion del secreto hecha en el 2000 es muy tardia, ya que todo mensaje comunicado por Dios , como lo es en el caso del mensaje de los profetas en el AT , es para prevenir, para convertirnos y volver al camino de Dios, una vision como esta no quiere decir que se va cumplir si o si , sino que nos muestra a donde vamos a parar si cambiamos, lamentablemente el temor de la Iglesia al verse vulnerable ante el mundo en esos momentos de tribulacion hizo que se retrasara el anunciar el mensaje al mundo, porque claro es mas facil anunciarlo cuando todo ya paso y asi es mas facil interpretarlo y presentarlo de manera muy sobria, pero creo que eso es apagar o acallar el Espiritu profetico de la Iglesia por parte de la Jerarquia Catolica . Aun así comparto la interpretacion del Papa de ubicar esta vision en un contexto historico determinado , entre las grandes catastrofes del siglo XX , las 2 guerras mundiales, las persecuciones a la Iglesia debido: al Socialismo, el Facismo, las dictaduras, etc. Pero creo que esta vision de la Iglesia sufriente, permanece actual y no solo eso sino que los grandes sufrimientos de la Iglesia muchas veces no vienen de afuera sino dentro de la propia Iglesia , debido a divisiones internas, el problema de pedofilia , todo eso causa sufrimiento y son situaciones de muerte para la Iglesia , el mismo Papa en declaraciones recientes afirmo esto: la vision de la tercera parte del mensaje de Fatima tambien tiene que ver con la pedofilia dentro de la Iglesia.
El mensaje de fatima debe servir para tomar conciencia de que los males grandes que acechan a la Iglesia los ocasionamos nosotros mismos, ya sea directa o indirectamente porque tambien debido a nuestra pasividad alentamos estructuras de pecado y de dominación contra los mas débiles.
Le mensaje de fatima es un mensaje de conversion , tal como esta escrito en Marcos 1, 15: EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO Y EL REINO DE DIOS SE HA ACERCADO , CONVIERTANSE Y CREAN EN EL EVANGELIO.

Saludos
Luis Breña

miércoles, 2 de junio de 2010

La formacion biblica del laico (3° parte)

Como les prometi en el articulo anterior , les dejo unos link’s donde pueden descargar varios libros de estudio biblico.

En cuanto a comentarios biblicos, les recomiendo el comentario biblico de San Jeronimo en 5 tomos, realizado por un grupo de biblistas catolicos, dirigidos por Raymond Brown:

brown, raymond e comentario biblico san jeronimo 01.pdf http://www.4shared.com/document/yGgKdFJS/brown_raymond_e_-_comentario_b.html

brown, raymond e comentario biblico san jeronimo 02.pdf
http://www.4shared.com/document/6NiDKVX0/brown_raymond_e_-_comentario_b.html

brown, raymond e comentario biblico san jeronimo 03.pdf
http://www.4shared.com/document/bIJ-tgQG/brown_raymond_e_-_comentario_b.html

brown, raymond e comentario biblico san jeronimo 04.pdf
http://www.4shared.com/document/21D74q5j/brown_raymond_e_-_comentario_b.html

brown, raymond e comentario biblico san jeronimo 05.pdf
http://www.4shared.com/document/L38wOiWf/brown_raymond_e_-_comentario_b.html

nuevo comentario biblico san jeronimo nuevo testamento parte 1.pdf

http://www.4shared.com/document/wjLLS2ZM/brown_raymond_e__-_nuevo_comen.html

Otras obras  del biblista Raymond Brown:

brown, raymond:  introduccion al nuevo testamento 01.pdf
http://www.4shared.com/document/blHAQfrw/brown_raymond_-_introduccion_a.html

brown, raymond:  introduccion al nuevo testamento 02.pdf
http://www.4shared.com/document/4ic46DyA/brown_raymond_-_introduccion_a.html

Teologia de Antiguo Testamento:

brueggemann, walter ,teologia del antiguo testamento.pdf
http://www.4shared.com/document/HzDjUWCh/brueggemann_walter_-__teologia.html

eichrodt, walter : teologia del antiguo testamento 01.pdf http://www.4shared.com/document/geYJ8zZA/eichrodt_walter_-__teologia_de.html

eichrodt, walter : teologia del antiguo testamento 02.pdf
 http://www.4shared.com/document/Xfr-Sb6w/eichrodt_walter_-__teologia_de.html

teologia del nuevo testamento:
jeremias, joachim : teologia del nuevo testamento.pdf http://www.4shared.com/document/2hsQ5bfA/jeremias_joachim_-_teologia_de.html

gnilka, joachim : teologia del nuevo testamento.pdf http://www.4shared.com/document/fNgAb_aS/gnilka_joachim_-_teologia_del_.html


La coleccion de tomos de Un judio marginal , es un estudio actual sobre el Jesus Historico, realizado por el biblista norteamericano, P. John Meier:

meier, john p:  un judio marginal 01.pdf
http://www.4shared.com/document/byCdT9kx/meier_john_p_-_un_judio_margin.html

meier, john p : un judio marginal 02-1.pdf
http://www.4shared.com/document/mA9L9LdB/meier_john_p_-_un_judio_margin.html

meier, john p : un judio marginal 02-2.pdf
http://www.4shared.com/document/xFA4onyp/meier_john_p_-_un_judio_margin.html

meier, john p : un judio marginal 03.pdf
http://www.4shared.com/document/QD3CEurd/meier_john_p_-_un_judio_margin.html

La obra del biblista Javier Pikaza:
pikaza, javier: teologia de los evangelios de jesus.pdf

http://www.4shared.com/document/F1wds8Aa/pikaza_javier_-_teologia_de_lo.html

pikaza, javier: apocalipsis.pdf
http://www.4shared.com/document/8QQVrbgq/pikaza_xabier_-_apocalipsis.html

pikaza, javier: hijo de hombre.pdf
http://www.4shared.com/document/CSVOJhK0/pikaza_xabier_-_hijo_de_hombre.html


pikaza, javier: para descubrir el camino del padre.pdf
 http://www.4shared.com/document/_3fTey18/pikaza_xabier_-_para_descubrir.html

pikaza, javier: para leer la historia del pueblo de dios.pdf http://www.4shared.com/document/wYGsZYUO/pikaza_xabier_-_para_leer_la_h.html

pikaza, javier: para vivir el evangelio de marcos.pdf
 http://www.4shared.com/document/LWp2JQNK/pikaza_xabier_-_para_vivir_el_.html

pikaza, javier: para vivir la oracion cristiana.pdf
 http://www.4shared.com/document/fg3nyK9b/pikaza_xabier_-_para_vivir_la_.html

pikaza, javier: trinidad y comunidad cristiana.pdf
http://www.4shared.com/document/aA0ER3H2/pikaza_xabier_-_trinidad_y_com.html

La obra del biblista Jose Luis Sicre:

sicre, jose luis : de david al mesias.pdf
http://www.4shared.com/document/45JCLtb1/sicre_jose_luis_-_de_david_al_.html

sicre, jose luis : el primer libro de samuel.pdf
 http://www.4shared.com/document/bJx8Emzd/sicre_jose_luis_-_el_primer_li.html

sicre, jose luis : introduccion al antiguo testamento.pdf http://www.4shared.com/document/N7e41li5/sicre_jose_luis_-_introduccion.html

sicre, jose luis:  josue.pdf
 http://www.4shared.com/document/xzeqTlo3/sicre_jose_luis_-_josue.html

sicre, jose luis:  los profetas de israel y su mensaje.pdf http://www.4shared.com/document/CecyilWT/sicre_jose_luis_-_los_profetas.html

Espero que les ayude en su formacion biblica y teologica

Saludos y Bendiciones
Luis Breña

la formacion biblica del Laico (2 ° parte)


Hola en esta oportunidad , queria volver a escribir sobre la formacion biblica del Laico, ya que me parece que es un tema de suma urgencia, les contare que en mi trabajo , cuando me preguntan sobre temas religiosos, ( ya que saben que soy catequista y algunos saben que tengo un blog), me doy cuenta del desconocimiento que tienen en cuanto a la fe, la biblia , la iglesia y lo mas importante sobre quien es Dios, es facil darse cuenta que solo se quedaron con un conocimiento infantil procedente de una catequesis de primera comunion o confirmacion.

En otras palabras no han tenido una formacion integral, osea no ha ido progresando a la par su formacion academica , intelectual y religiosa (biblica y teologica), la formacion religiosa ha quedado relegada desde su niñez o adolescencia es por eso que pesar de ser un pais ‘‘ cristiano’’ no practicamos los valores del evangelio y solo somos cristianos o catolicos de nombre. Esto hace que Dios y la Iglesia misma parezca cada vez mas alejada de la vida de la sociedad y que la Iglesia solo deberia ocuparse de aconsejar o de dar discursos sobre la moral y las buenas costumbres y hacer obras caritativas.

Claro que esto se debe tambien a que vivimos en un mundo en donde lo que es determinante es la practicidad de las cosas, por tanto toda reflexion sobre la vida (ya sea filosofica o teologica) sea visto como anticuado o una perdida de tiempo en un mundo donde todo se entiende en cuestion a beneficio, ganancia , costo , eficiencia y practicidad. No digo que esto en sí sea malo , pero se convierte en negativo cuando la vida del hombre se reduce a este nivel : si produce beneficio, si es efectivo en otras palabras si es util , esto trae como consecuencia una perdida del valor y la dignidad de la vida humana , ya que segun este tipo de pensamiento , nuestro valor no procede de que seamos seres humanos ( en la teologia cristiana, diriamos una dignidad que procede a partir que somos creados a imagen y semejanza de Dios) sino que nuestro valor procede si es que soy beneficioso o util para la sociedad.

Es debido a este tipo de pensamiento, que los temas de aborto o la pena de muerte poco a poco estan dejando de ser tabú, porque si un bebe que esta por venir , va generar un costo a los padres ( costo de tipo economico ,de salud en perjuicio de la madre o psicologica por ser un hijo no deseado) no se ve incoveniente en abortarlo y lo mismo con los criminales condenados a muerte, ya que debido a la magnitud de sus crimines prefieren acabar con sus vidas , como si cualquier acto humano le resta valor a la vida de un hombre, por mas asesino que sea, LA VIDA ES UNA SOLA, de ahi su importancia de preservarla.

Pienso y es mi humilde opinion que para que el mundo cambie , no se lograra con leyes mas severas , porque eso es una medida facilista, solo le lograra cuando cambie la mentalidad de la persona, en otras palabras cuando se produzca una CONVERSION, como catolico creo que esa conversion debe apuntar al Reino de Dios y vivir de acuerdo a los valores del Reino: la justicia, el amor, el compartir, el servicio a los demas.
Solo de esta forma nuestra Iglesia sera revitalizada, cuando vivamos conforme al Espiritu Santo y el medio para lograrla es tener una solida formacion bíblica y teológica.

En el siguiente articulo les dare algunos link´s donde pueden descargar libros de formacion biblica y teologica.

Saludos y Bendiciones
Luis Breña